يستقبل أجواء الأفراح والأعراس يؤمه السياح للترفيه والاستجمام ومن يدخله لا يخرج مثلما كان هذا ما يقوله المثل العامي عن هذا المكان: دخول الحمام مش متل طلوعو.
إنها الحمامات الشعبية أو ما يعرف بحمام السوق التي تعتبر من إحدى المعالم التاريخية والسياحية الهامة التي تميزت بها سوريا عبر العصور حيث يعود تاريخ إنشائها إلى بداية العهد الأموي.
مثلت هذه الحمامات منذ ظهورها والى يومنا هذا مقصداً شعبياً له مزاياه الخاصة وطقوسه الاحتفالية يجد فيه قاصده ملاذاً للتخلص من متاعبه الجسدية وضغوطاته النفسية ومكاناً للاغتسال والاستجمام ونادياً اجتماعياً مصغراً يلتقي فيه الأحبة لتجاذب أطراف الحديث والترفيه عن الذات وما يؤكد نجاحها هو استمرار وجودها وحفاظها على مظهرها وتصاميمها الشرقية الأصيلة رغم ظهور الحمامات المنزلية والبخارية العصرية "الساونا".
وقال أمجد الرز مدير مدينة دمشق القديمة إن الحمامات الدمشقية تعتبر من أشهر الحمامات في الشرق كله وأنك لتجد فيها روائع الفن الإسلامي بطراز عمارتها وزخارفها ونقوشها حيث أبدع المعماريون في بناء هذه الحمامات فرصعوا جدرانها بالقاشاني وفرشوا أرضها بالرخام وعقدوا على أطراف قبابها عقود الجص النافرة كما أقاموا نظاماً هندسياً بارعاً لتزويدها بالمياه الساخنة.
وأشار الرز إلى أن عدد الحمامات في مدينة دمشق هي 65 حماماً يعمل منها 12 حماماً فقط مضيفاً بأن مديرية مدينة دمشق القديمة تقوم بتسهيل إجراءات الترميم والترخيص للحفاظ على هذه المهنة مؤكداً بأنه يتم حالياً ترميم وإعادة تأهيل حمام الناصري الذي توقف عن العمل منذ الأربعينيات وسيعاد افتتاحه هذا العام بهدف المحافظة على هذا الإرث الأصيل.
من جهته قال محمد كنعان مالك حمام البكري والذي يعود تاريخ بنائه إلى أكثر من أربعمئة عام إن سبب بقاء هذه الحمامات إلى يومنا هذا هو حفاظها على نمطها العمراني الأصيل وأجوائها وطقوسها الحميمة مشيراً في الوقت نفسه إلى أن السبب في تراجع عدد الحمامات اليوم يعود إلى تطور الحالة الاجتماعية والاقتصادية لدى الناس واستغنائهم عن الحمامات الشعبية.
وقال كنعان ان معظم الأسر الكبيرة في الماضي كانت تقطن في منزل واحد حيث الأبناء والزوجات والأحفاد، الأمر الذي جعل من الصعوبة استخدام الجميع لحمام واحد فكان حمام السوق يفي بالغرض للرجال والنساء على حد سواء.
أما اليوم فقد أصبحت الأسر أصغر حجماً والأبناء باتوا يفضلون العيش في بيوت مستقلة وبالتالي لم يعد حمام السوق يشكل بالنسبة للغالبية العظمى من سكان المدينة سوى ذكريات جميلة.
وأشار كنعان إلى أن أغلب الحمامات الشعبية ما زالت تحتفظ بنمطها العمراني القديم من حيث الحجرات والأقسام التي تختلف فيها درجة الحرارة بحسب دورها الوظيفي، مشيراً إلى أن أصل تقسيم الحمام إلى أربع حجرات وفصلها عن بعضها البعض هي مقاربتها لفصول السنة وما يلاقيه جسد الإنسان من برد وحرارة واعتدال فيها.
وأضاف كنعان بأن الحمام الدمشقي يتألف من أربعة أقسام هي البارد أو "البراني" وهو القسم الخارجي من الحمام وفيه يقوم الزبائن بخلع ملابسهم عند الدخول وارتدائها عند الخروج ويتكون هذا القسم من باحة تتوسطها بركة ماء يحيط بها مساطب مفروشة بالأرائك والمساند يستريح عليها المستحمون بعد انتهائهم من الاستحمام وهذا القسم مسقوف بقبة عالية محاطة بالنوافذ الزجاجية.
ثم يلي ذلك القسم قسم الفاتر "الوسطاني" والذي يعتبر مرحلة انتقالية معتدل الحرارة حتى لا يصطدم جسم المستحمّ مباشرة بالساخن وهو مسقوف بقباب تحتوي على فتحات زجاجية ينفذ من خلالها ضوء الشمس إلى الداخل حيث المساطب التي يستريح عليها المستحمون خلال فترات الاستحمام الداخلي "الجواني" وهو الجزء الأهم.
وهنا تتم عملية الاستحمام والتعرق وعمليات التدليك وهذا القسم ذو حرارة مرتفعة مقارنة بالأقسام الأخرى من الحمام يتكون من إيوانين متقابلين يتوضعان على طرفي "بيت النار" وضمن كل إيوان يوجد "جرن" أو أكثر يحتوي على ماء ساخن ينساب من بيت النار عبر شبكة تجري تحت أرض الحمام، كما يتفرع عن كل من الإيوانين غرف تحتوي كل منها على جرن خاص بها وهذا القسم أيضاً مسقوف بقبة ذات فتحات زجاجية.
أما القسم الأخير او "القميم" فهو جناح خارجي ملحق بالحمام كان يتم فيه تسخين الماء من قبل عامل يسمى "القميمي" عن طريق حرق القمامة المجففة وروث الحيوانات ونشارة الخشب.
ونوه كنعان إلى أنه تم الاستغناء عن القسم الأخير بعد الاعتماد على أساليب حديثة في تسخين الماء.
بدوره أوضح أبو هيثم المعلم في حمام الشيخ رسلان بأن الحمامات ما زالت تحتفظ بالكثير من طقوسها المتوارثة والتي كانت تقام في الماضي داخل الحمامات مثل حمام العرس حيث يستحم العريس مع ثلة من أصدقائه وسط أجواء الفرح والغناء قبل يوم زفافه.
وحمام "الغمرة" تقيمه أم العريس لصديقاتها ومعارفها وحمام "الفسخ النفاس" وحمام الولادة لمن ولدت مؤخراً وحمام "الأربعين" حيث تحمم المرأة المنجبة بعد ولادتها بأربعين يوماً وسط الاحتفال بالمولود الجديد.
وقال أبو هيثم إن الكثير من زبائن اليوم هم من السياح الراغبين في الاستجمام والتمتع بأجواء الحمامات الدمشقية مشيراً إلى أن بعض المرضى الذين يعانون من آلام الظهر والنقرس وحالات الشد العضلي يرتادون الحمام للاستفادة من غرف البخار والمساج.
وأضاف أبو هيثم بأنه في الماضي كان لكل حي حمامه الخاص به حيث يجتمع فيه رجال الحي ليتحدثوا في شؤون الحي أما بالنسبة للنساء فكان حمام السوق المكان الأفضل لقضاء الأوقات والاستجمام والبحث بين الفتيات المرتادات للحمام عن الزوجة المناسبة لأولادهم.
من جهته، قال موفق حمامي صاحب حمام نور الدين الشهيد بأن تاريخ تأسيس حمامه يعود إلى عام 1180 وهو يشكل أرث أجداده بالإضافة إلى كونه أحد المعالم السياحية الهامة لبلده.
وأكد حمامي الذي بدا محباً لمهنته بأن الكثيرين من مالكي الحمامات الشعبية قاموا بتغير مهنتهم بحجة الدافع المادي إلا أنه يأبى فعل ذلك حفاظاً على مهنة الأجداد مضيفاً بأنه بصدد افتتاح حمام ثان خاص بالنساء.
وأشار حمامي إلى أنه قام بترميم الحمام في عام 1980 بإشراف مديرية الآثار والمتاحف رغبة منه في المحافظة على شكله ونمطه القديم ودعم أساساته.
من جانبه، قال محمد الياسري وهو أحد الزبائن أنه اعتاد المجيء إلى الحمام مع أصدقائه لما يحس به من راحة وطمأنينة بعد الاستحمام وسط البخار.
يشار إلى أن الكثيرين من الرحالة والمؤرخين كتبوا عن الحمامات الدمشقية كابن بطوطة في كتابه "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" وابن عساكر الذي أورد في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" أسماء سبعة وخمسين حماماً يعمل في زمنه ضمن مدينة دمشق.
كما ذكر المؤرخ ابن شداد أسماء 114 حماماً موجوداً في دمشق سنة 1250، أما ابن جبير فيذكر أنه كان بدمشق ما يقارب المائة حمام عند زيارته لها سنة 1185 وبقيت أعداد هذه الحمامات تتراوح بين زيادة ونقصان حتى أصبح عددها في أواخر القرن التاسع عشر بحدود الستين.
يذكر أن الحمامات العاملة داخل سور دمشق القديمة هي حمام نور الدين الشهيد الذي بناه السلطان نور الدين زنكي عام 1170 وحمام الملك الظاهر الذي يعود تاريخ بنائه إلى أيام الملك ظاهر بيبرس في القرن الرابع الهجري وحمام السلسلة وحمام الشيخ رسلان وحمام البكري بينما العاملة خارج السور هي حمامات أمونة والمقدم والتيروزي وفتحي وعز الدين وسامي.
ميدل ايست أونلاين + سانا
حماماتدمشقالشعبيةتصمدفيوجهالساونا
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
يستقبلأجواءالأفراحوالأعراسيؤمهالسياحللترفيهوالاستجمامومنيدخلهلايخرجمثلماكانهذامايقولهالمثلالعاميعنهذاالمكان : دخولالحماممشمتلطلوعو.
إنهاالحماماتالشعبيةأومايعرفبحمامالسوقالتيتعتبرمنإحدىالمعالمالتاريخيةوالسياحيةالهامةالتيتميزتبهاسورياعبرالعصورحيثيعودتاريخإنشائهاإلىبدايةالعهدالأموي.
مثلتهذهالحماماتمنذظهورهاوالىيومناهذامقصداًشعبياًلهمزاياهالخاصةوطقوسهالاحتفاليةيجدفيهقاصدهملاذاًللتخلصمنمتاعبهالجسديةوضغوطاتهالنفسيةومكاناًللاغتسالوالاستجمامونادياًاجتماعياًمصغراًيلتقيفيهالأحبةلتجاذبأطرافالحديثوالترفيهعنالذاتومايؤكدنجاحهاهواستمراروجودهاوحفاظهاعلىمظهرهاوتصاميمهاالشرقيةالأصيلةرغمظهورالحماماتالمنزليةوالبخاريةالعصرية « الساونا ».
وقالأمجدالرزمديرمدينةدمشقالقديمةإنالحماماتالدمشقيةتعتبرمنأشهرالحماماتفيالشرقكلهوأنكلتجدفيهاروائعالفنالإسلاميبطرازعمارتهاوزخارفهاونقوشهاحيثأبدعالمعماريونفيبناءهذهالحماماتفرصعواجدرانهابالقاشانيوفرشواأرضهابالرخاموعقدواعلىأطرافقبابهاعقودالجصالنافرةكماأقاموانظاماًهندسياًبارعاًلتزويدهابالمياهالساخنة.
حماماًفقطمضيفاًبأنمديريةمدينةدمشقالقديمةتقومبتسهيلإجراءاتالترميموالترخيصللحفاظعلىهذهالمهنةمؤكداًبأنهيتمحالياًترميموإعادةتأهيلحمامالناصريالذيتوقفعنالعملمنذالأربعينياتوسيعادافتتاحههذاالعامبهدفالمحافظةعلىهذاالإرثالأصيل du حماماًيعملمنها 12 du وأشارالرزإلىأنعددالحماماتفيمدينةدمشقهي 65.
منجهتهقالمحمدكنعانمالكحمامالبكريوالذييعودتاريخبنائهإلىأكثرمنأربعمئةعامإنسبببقاءهذهالحماماتإلىيومناهذاهوحفاظهاعلىنمطهاالعمرانيالأصيلوأجوائهاوطقوسهاالحميمةمشيراًفيالوقتنفسهإلىأنالسببفيتراجععددالحماماتاليوميعودإلىتطورالحالةالاجتماعيةوالاقتصاديةلدىالناسواستغنائهمعنالحماماتالشعبية.
وقالكنعانانمعظمالأسرالكبيرةفيالماضيكانتتقطنفيمنزلواحدحيثالأبناءوالزوجاتوالأحفاد, الأمرالذيجعلمنالصعوبةاستخدامالجميعلحمامواحدفكانحمامالسوقيفيبالغرضللرجالوالنساءعلىحدسواء.
أمااليومفقدأصبحتالأسرأصغرحجماًوالأبناءباتوايفضلونالعيشفيبيوتمستقلةوبالتاليلميعدحمامالسوقيشكلبالنسبةللغالبيةالعظمىمنسكانالمدينةسوىذكرياتجميلة.
وأشاركنعانإلىأنأغلبالحماماتالشعبيةمازالتتحتفظبنمطهاالعمرانيالقديممنحيثالحجراتوالأقسامالتيتختلففيهادرجةالحرارةبحسبدورهاالوظيفي, مشيراًإلىأنأصلتقسيمالحمامإلىأربعحجراتوفصلهاعنبعضهاالبعضهيمقاربتهالفصولالسنةومايلاقيهجسدالإنسانمنبردوحرارةواعتدالفيها.
وهوالقسمالخارجيمنالحماموفيهيقومالزبائنبخلعملابسهمعندالدخولوارتدائهاعندالخروجويتكونهذاالقسممنباحةتتوسطهابركةماءيحيطبهامساطبمفروشةبالأرائكوالمسانديستريحعليهاالمستحمونبعدانتهائهممنالاستحماموهذاالقسممسقوفبقبةعاليةمحاطةبالنوافذالزجاجية de « البراني » de وأضافكنعانبأنالحمامالدمشقييتألفمنأربعةأقسامهيالباردأو.
وهوالجزءالأهم de « الجواني » de والذييعتبرمرحلةانتقاليةمعتدلالحرارةحتىلايصطدمجسمالمستحمّمباشرةبالساخنوهومسقوفبقبابتحتويعلىفتحاتزجاجيةينفذمنخلالهاضوءالشمسإلىالداخلحيثالمساطبالتييستريحعليهاالمستحمونخلالفتراتالاستحمامالداخلي de « الوسطاني » de ثميليذلكالقسمقسمالفاتر.
أوأكثريحتويعلىماءساخنينسابمنبيتالنارعبرشبكةتجريتحتأرضالحمام de « جرن » de وضمنكلإيوانيوجد de « بيتالنار » de وهناتتمعمليةالاستحماموالتعرقوعملياتالتدليكوهذاالقسمذوحرارةمرتفعةمقارنةبالأقسامالأخرىمنالحماميتكونمنإيوانينمتقابلينيتوضعانعلىطرفي, كمايتفرععنكلمنالإيوانينغرفتحتويكلمنهاعلىجرنخاصبهاوهذاالقسمأيضاًمسقوفبقبةذاتفتحاتزجاجية.
عنطريقحرقالقمامةالمجففةوروثالحيواناتونشارةالخشب de « القميمي » de فهوجناحخارجيملحقبالحمامكانيتمفيهتسخينالماءمنقبلعامليسمى de « القميم » de أماالقسمالأخيراو.
ونوهكنعانإلىأنهتمالاستغناءعنالقسمالأخيربعدالاعتمادعلىأساليبحديثةفيتسخينالماء.
بدورهأوضحأبوهيثمالمعلمفيحمامالشيخرسلانبأنالحماماتمازالتتحتفظبالكثيرمنطقوسهاالمتوارثةوالتيكانتتقامفيالماضيداخلالحماماتمثلحمامالعرسحيثيستحمالعريسمعثلةمنأصدقائهوسطأجواءالفرحوالغناءقبليومزفافه.
حيثتحممالمرأةالمنجبةبعدولادتهابأربعينيوماًوسطالاحتفالبالمولودالجديد de « الأربعين » de وحمامالولادةلمنولدتمؤخراًوحمام de « الفسخالنفاس » de تقيمهأمالعريسلصديقاتهاومعارفهاوحمام de « الغمرة » de وحمام.
وقالأبوهيثمإنالكثيرمنزبائناليومهممنالسياحالراغبينفيالاستجماموالتمتعبأجواءالحماماتالدمشقيةمشيراًإلىأنبعضالمرضىالذينيعانونمنآلامالظهروالنقرسوحالاتالشدالعضلييرتادونالحمامللاستفادةمنغرفالبخاروالمساج.
وأضافأبوهيثمبأنهفيالماضيكانلكلحيحمامهالخاصبهحيثيجتمعفيهرجالالحيليتحدثوافيشؤونالحيأمابالنسبةللنساءفكانحمامالسوقالمكانالأفضللقضاءالأوقاتوالاستجماموالبحثبينالفتياتالمرتاداتللحمامعنالزوجةالمناسبةلأولادهم.
منجهته, وهويشكلأرثأجدادهبالإضافةإلىكونهأحدالمعالمالسياحيةالهامةلبلده 1180 de قالموفقحماميصاحبحمامنورالدينالشهيدبأنتاريختأسيسحمامهيعودإلىعام.
وأكدحماميالذيبدامحباًلمهنتهبأنالكثيرينمنمالكيالحماماتالشعبيةقاموابتغيرمهنتهمبحجةالدافعالماديإلاأنهيأبىفعلذلكحفاظاًعلىمهنةالأجدادمضيفاًبأنهبصددافتتاححمامثانخاصبالنساء.
بإشرافمديريةالآثاروالمتاحفرغبةمنهفيالمحافظةعلىشكلهونمطهالقديمودعمأساساته 1980 de وأشارحماميإلىأنهقامبترميمالحمامفيعام.
منجانبه, قالمحمدالياسريوهوأحدالزبائنأنهاعتادالمجيءإلىالحماممعأصدقائهلمايحسبهمنراحةوطمأنينةبعدالاستحماموسطالبخار.
أسماءسبعةوخمسينحماماًيعملفيزمنهضمنمدينةدمشق de « تاريخدمشق » de وابنعساكرالذيأوردفيكتابهالشهير de « تحفةالنظارفيغرائبالأمصاروعجائبالأسفار » de يشارإلىأنالكثيرينمنالرحالةوالمؤرخينكتبواعنالحماماتالدمشقيةكابنبطوطةفيكتابه.
حماماًموجوداًفيدمشقسنة 1250, وبقيتأعدادهذهالحماماتتتراوحبينزيادةونقصانحتىأصبحعددهافيأواخرالقرنالتاسععشربحدودالستين 1185 de أماابنجبيرفيذكرأنهكانبدمشقمايقاربالمائةحمامعندزيارتهلهاسنة du كماذكرالمؤرخابنشدادأسماء 114.
وحمامالملكالظاهرالذييعودتاريخبنائهإلىأيامالملكظاهربيبرسفيالقرنالرابعالهجريوحمامالسلسلةوحمامالشيخرسلانوحمامالبكريبينماالعاملةخارجالسورهيحماماتأمونةوالمقدموالتيروزيوفتحيوعزالدينوسامي 1170 de يذكرأنالحماماتالعاملةداخلسوردمشقالقديمةهيحمامنورالدينالشهيدالذيبناهالسلطاننورالدينزنكيعام.
ميدلايستأونلاين + سانا
حماماتدمشقالشعبيةتصمدفيوجهالساونا
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
يستقبلأجواءالأفراحوالأعراسيؤمهالسياحللترفيهوالاستجمامومنيدخلهلايخرجمثلماكانهذامايقولهالمثلالعاميعنهذاالمكان: دخولالحماممشمتلطلوعو.
إنهاالحماماتالشعبيةأومايعرفبحمامالسوقالتيتعتبرمنإحدىالمعالمالتاريخيةوالسياحيةالهامةالتيتميزتبهاسورياعبرالعصورحيثيعودتاريخإنشائهاإلىبدايةالعهدالأموي.
مثلتهذهالحماماتمنذظهورهاوالىيومناهذامقصداًشعبياًلهمزاياهالخاصةوطقوسهالاحتفاليةيجدفيهقاصدهملاذاًللتخلصمنمتاعبهالجسديةوضغوطاتهالنفسيةومكاناًللاغتسالوالاستجمامونادياًاجتماعياًمصغراًيلتقيفيهالأحبةلتجاذبأطرافالحديثوالترفيهعنالذاتومايؤكدنجاحهاهواستمراروجودهاوحفاظهاعلىمظهرهاوتصاميمهاالشرقيةالأصيلةرغمظهورالحماماتالمنزليةوالبخاريةالعصرية “الساونا”.
وقالأمجدالرزمديرمدينةدمشقالقديمةإنالحماماتالدمشقيةتعتبرمنأشهرالحماماتفيالشرقكلهوأنكلتجدفيهاروائعالفنالإسلاميبطرازعمارتهاوزخارفهاونقوشهاحيثأبدعالمعماريونفيبناءهذهالحماماتفرصعواجدرانهابالقاشانيوفرشواأرضهابالرخاموعقدواعلىأطرافقبابهاعقودالجصالنافرةكماأقاموانظاماًهندسياًبارعاًلتزويدهابالمياهالساخنة.
حماماًفقطمضيفاًبأنمديريةمدينةدمشقالقديمةتقومبتسهيلإجراءاتالترميموالترخيصللحفاظعلىهذهالمهنةمؤكداًبأنهيتمحالياًترميموإعادةتأهيلحمامالناصريالذيتوقفعنالعملمنذالأربعينياتوسيعادافتتاحههذاالعامبهدفالمحافظةعلىهذاالإرثالأصيل del حماماًيعملمنها 12 del وأشارالرزإلىأنعددالحماماتفيمدينةدمشقهي 65.
منجهتهقالمحمدكنعانمالكحمامالبكريوالذييعودتاريخبنائهإلىأكثرمنأربعمئةعامإنسبببقاءهذهالحماماتإلىيومناهذاهوحفاظهاعلىنمطهاالعمرانيالأصيلوأجوائهاوطقوسهاالحميمةمشيراًفيالوقتنفسهإلىأنالسببفيتراجععددالحماماتاليوميعودإلىتطورالحالةالاجتماعيةوالاقتصاديةلدىالناسواستغنائهمعنالحماماتالشعبية.
وقالكنعانانمعظمالأسرالكبيرةفيالماضيكانتتقطنفيمنزلواحدحيثالأبناءوالزوجاتوالأحفاد, الأمرالذيجعلمنالصعوبةاستخدامالجميعلحمامواحدفكانحمامالسوقيفيبالغرضللرجالوالنساءعلىحدسواء.
أمااليومفقدأصبحتالأسرأصغرحجماًوالأبناءباتوايفضلونالعيشفيبيوتمستقلةوبالتاليلميعدحمامالسوقيشكلبالنسبةللغالبيةالعظمىمنسكانالمدينةسوىذكرياتجميلة.
وأشاركنعانإلىأنأغلبالحماماتالشعبيةمازالتتحتفظبنمطهاالعمرانيالقديممنحيثالحجراتوالأقسامالتيتختلففيهادرجةالحرارةبحسبدورهاالوظيفي, مشيراًإلىأنأصلتقسيمالحمامإلىأربعحجراتوفصلهاعنبعضهاالبعضهيمقاربتهالفصولالسنةومايلاقيهجسدالإنسانمنبردوحرارةواعتدالفيها.
وهوالقسمالخارجيمنالحماموفيهيقومالزبائنبخلعملابسهمعندالدخولوارتدائهاعندالخروجويتكونهذاالقسممنباحةتتوسطهابركةماءيحيطبهامساطبمفروشةبالأرائكوالمسانديستريحعليهاالمستحمونبعدانتهائهممنالاستحماموهذاالقسممسقوفبقبةعاليةمحاطةبالنوافذالزجاجية del “البراني” del وأضافكنعانبأنالحمامالدمشقييتألفمنأربعةأقسامهيالباردأو.
وهوالجزءالأهم del “الجواني” del والذييعتبرمرحلةانتقاليةمعتدلالحرارةحتىلايصطدمجسمالمستحمّمباشرةبالساخنوهومسقوفبقبابتحتويعلىفتحاتزجاجيةينفذمنخلالهاضوءالشمسإلىالداخلحيثالمساطبالتييستريحعليهاالمستحمونخلالفتراتالاستحمامالداخلي del “الوسطاني” del ثميليذلكالقسمقسمالفاتر.
أوأكثريحتويعلىماءساخنينسابمنبيتالنارعبرشبكةتجريتحتأرضالحمام del “جرن” del وضمنكلإيوانيوجد del “بيتالنار” del وهناتتمعمليةالاستحماموالتعرقوعملياتالتدليكوهذاالقسمذوحرارةمرتفعةمقارنةبالأقسامالأخرىمنالحماميتكونمنإيوانينمتقابلينيتوضعانعلىطرفي, كمايتفرععنكلمنالإيوانينغرفتحتويكلمنهاعلىجرنخاصبهاوهذاالقسمأيضاًمسقوفبقبةذاتفتحاتزجاجية.
عنطريقحرقالقمامةالمجففةوروثالحيواناتونشارةالخشب del “القميمي” del فهوجناحخارجيملحقبالحمامكانيتمفيهتسخينالماءمنقبلعامليسمى del “القميم” del أماالقسمالأخيراو.
ونوهكنعانإلىأنهتمالاستغناءعنالقسمالأخيربعدالاعتمادعلىأساليبحديثةفيتسخينالماء.
بدورهأوضحأبوهيثمالمعلمفيحمامالشيخرسلانبأنالحماماتمازالتتحتفظبالكثيرمنطقوسهاالمتوارثةوالتيكانتتقامفيالماضيداخلالحماماتمثلحمامالعرسحيثيستحمالعريسمعثلةمنأصدقائهوسطأجواءالفرحوالغناءقبليومزفافه.
حيثتحممالمرأةالمنجبةبعدولادتهابأربعينيوماًوسطالاحتفالبالمولودالجديد del “الأربعين” del وحمامالولادةلمنولدتمؤخراًوحمام del “الفسخالنفاس” del تقيمهأمالعريسلصديقاتهاومعارفهاوحمام del “الغمرة” del وحمام.
وقالأبوهيثمإنالكثيرمنزبائناليومهممنالسياحالراغبينفيالاستجماموالتمتعبأجواءالحماماتالدمشقيةمشيراًإلىأنبعضالمرضىالذينيعانونمنآلامالظهروالنقرسوحالاتالشدالعضلييرتادونالحمامللاستفادةمنغرفالبخاروالمساج.
وأضافأبوهيثمبأنهفيالماضيكانلكلحيحمامهالخاصبهحيثيجتمعفيهرجالالحيليتحدثوافيشؤونالحيأمابالنسبةللنساءفكانحمامالسوقالمكانالأفضللقضاءالأوقاتوالاستجماموالبحثبينالفتياتالمرتاداتللحمامعنالزوجةالمناسبةلأولادهم.
منجهته, وهويشكلأرثأجدادهبالإضافةإلىكونهأحدالمعالمالسياحيةالهامةلبلده 1180 del قالموفقحماميصاحبحمامنورالدينالشهيدبأنتاريختأسيسحمامهيعودإلىعام.
وأكدحماميالذيبدامحباًلمهنتهبأنالكثيرينمنمالكيالحماماتالشعبيةقاموابتغيرمهنتهمبحجةالدافعالماديإلاأنهيأبىفعلذلكحفاظاًعلىمهنةالأجدادمضيفاًبأنهبصددافتتاححمامثانخاصبالنساء.
بإشرافمديريةالآثاروالمتاحفرغبةمنهفيالمحافظةعلىشكلهونمطهالقديمودعمأساساته el an o 80 del وأشارحماميإلىأنهقامبترميمالحمامفيعام.
منجانبه, قالمحمدالياسريوهوأحدالزبائنأنهاعتادالمجيءإلىالحماممعأصدقائهلمايحسبهمنراحةوطمأنينةبعدالاستحماموسطالبخار.
أسماءسبعةوخمسينحماماًيعملفيزمنهضمنمدينةدمشق del “تاريخدمشق” del وابنعساكرالذيأوردفيكتابهالشهير del “تحفةالنظارفيغرائبالأمصاروعجائبالأسفار” del يشارإلىأنالكثيرينمنالرحالةوالمؤرخينكتبواعنالحماماتالدمشقيةكابنبطوطةفيكتابه.
حماماًموجوداًفيدمشقسنة 1250, وبقيتأعدادهذهالحماماتتتراوحبينزيادةونقصانحتىأصبحعددهافيأواخرالقرنالتاسععشربحدودالستين 1185 del أماابنجبيرفيذكرأنهكانبدمشقمايقاربالمائةحمامعندزيارتهلهاسنة del كماذكرالمؤرخابنشدادأسماء 114.
وحمامالملكالظاهرالذييعودتاريخبنائهإلىأيامالملكظاهربيبرسفيالقرنالرابعالهجريوحمامالسلسلةوحمامالشيخرسلانوحمامالبكريبينماالعاملةخارجالسورهيحماماتأمونةوالمقدموالتيروزيوفتحيوعزالدينوسامي 1170 del يذكرأنالحماماتالعاملةداخلسوردمشقالقديمةهيحمامنورالدينالشهيدالذيبناهالسلطاننورالدينزنكيعام.
ميدلايستأونلاين + سانا
حماماتدمشقالشعبيةتصمدفيوجهالساونا
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
يستقبلأجواءالأفراحوالأعراسيؤمهالسياحللترفيهوالاستجمامومنيدخلهلايخرجمثلماكانهذامايقولهالمثلالعاميعنهذاالمكان: دخولالحماممشمتلطلوعو.
إنهاالحماماتالشعبيةأومايعرفبحمامالسوقالتيتعتبرمنإحدىالمعالمالتاريخيةوالسياحيةالهامةالتيتميزتبهاسورياعبرالعصورحيثيعودتاريخإنشائهاإلىبدايةالعهدالأموي.
مثلتهذهالحماماتمنذظهورهاوالىيومناهذامقصداًشعبياًلهمزاياهالخاصةوطقوسهالاحتفاليةيجدفيهقاصدهملاذاًللتخلصمنمتاعبهالجسديةوضغوطاتهالنفسيةومكاناًللاغتسالوالاستجمامونادياًاجتماعياًمصغراًيلتقيفيهالأحبةلتجاذبأطرافالحديثوالترفيهعنالذاتومايؤكدنجاحهاهواستمراروجودهاوحفاظهاعلىمظهرهاوتصاميمهاالشرقيةالأصيلةرغمظهورالحماماتالمنزليةوالبخاريةالعصرية “الساونا„.
وقالأمجدالرزمديرمدينةدمشقالقديمةإنالحماماتالدمشقيةتعتبرمنأشهرالحماماتفيالشرقكلهوأنكلتجدفيهاروائعالفنالإسلاميبطرازعمارتهاوزخارفهاونقوشهاحيثأبدعالمعماريونفيبناءهذهالحماماتفرصعواجدرانهابالقاشانيوفرشواأرضهابالرخاموعقدواعلىأطرافقبابهاعقودالجصالنافرةكماأقاموانظاماًهندسياًبارعاًلتزويدهابالمياهالساخنة.
حماماًفقطمضيفاًبأنمديريةمدينةدمشقالقديمةتقومبتسهيلإجراءاتالترميموالترخيصللحفاظعلىهذهالمهنةمؤكداًبأنهيتمحالياًترميموإعادةتأهيلحمامالناصريالذيتوقفعنالعملمنذالأربعينياتوسيعادافتتاحههذاالعامبهدفالمحافظةعلىهذاالإرثالأصيل del حماماًيعملمنها 12 del وأشارالرزإلىأنعددالحماماتفيمدينةدمشقهي 65.
منجهتهقالمحمدكنعانمالكحمامالبكريوالذييعودتاريخبنائهإلىأكثرمنأربعمئةعامإنسبببقاءهذهالحماماتإلىيومناهذاهوحفاظهاعلىنمطهاالعمرانيالأصيلوأجوائهاوطقوسهاالحميمةمشيراًفيالوقتنفسهإلىأنالسببفيتراجععددالحماماتاليوميعودإلىتطورالحالةالاجتماعيةوالاقتصاديةلدىالناسواستغنائهمعنالحماماتالشعبية.
وقالكنعانانمعظمالأسرالكبيرةفيالماضيكانتتقطنفيمنزلواحدحيثالأبناءوالزوجاتوالأحفاد, الأمرالذيجعلمنالصعوبةاستخدامالجميعلحمامواحدفكانحمامالسوقيفيبالغرضللرجالوالنساءعلىحدسواء.
أمااليومفقدأصبحتالأسرأصغرحجماًوالأبناءباتوايفضلونالعيشفيبيوتمستقلةوبالتاليلميعدحمامالسوقيشكلبالنسبةللغالبيةالعظمىمنسكانالمدينةسوىذكرياتجميلة.
وأشاركنعانإلىأنأغلبالحماماتالشعبيةمازالتتحتفظبنمطهاالعمرانيالقديممنحيثالحجراتوالأقسامالتيتختلففيهادرجةالحرارةبحسبدورهاالوظيفي, مشيراًإلىأنأصلتقسيمالحمامإلىأربعحجراتوفصلهاعنبعضهاالبعضهيمقاربتهالفصولالسنةومايلاقيهجسدالإنسانمنبردوحرارةواعتدالفيها.
وهوالقسمالخارجيمنالحماموفيهيقومالزبائنبخلعملابسهمعندالدخولوارتدائهاعندالخروجويتكونهذاالقسممنباحةتتوسطهابركةماءيحيطبهامساطبمفروشةبالأرائكوالمسانديستريحعليهاالمستحمونبعدانتهائهممنالاستحماموهذاالقسممسقوفبقبةعاليةمحاطةبالنوافذالزجاجية “del البراني„ del وأضافكنعانبأنالحمامالدمشقييتألفمنأربعةأقسامهيالباردأو.
وهوالجزءالأهم “del الجواني„„ di والذييعتبرمرحلةانتقاليةمعتدلالحرارةحتىلايصطدمجسمالمستحمّمباشرةبالساخنوهومسقوفبقبابتحتويعلىفتحاتزجاجيةينفذمنخلالهاضوءالشمسإلىالداخلحيثالمساطبالتييستريحعليهاالمستحمونخلالفتراتالاستحمامالداخلي “del الوسطاني del ثميليذلكالقسمقسمالفاتر.
أوأكثريحتويعلىماءساخنينسابمنبيتالنارعبرشبكةتجريتحتأرضالحمام “del جرن„„ del وضمنكلإيوانيوجد “del بيتالنار di وهناتتمعمليةالاستحماموالتعرقوعملياتالتدليكوهذاالقسمذوحرارةمرتفعةمقارنةبالأقسامالأخرىمنالحماميتكونمنإيوانينمتقابلينيتوضعانعلىطرفي, كمايتفرععنكلمنالإيوانينغرفتحتويكلمنهاعلىجرنخاصبهاوهذاالقسمأيضاًمسقوفبقبةذاتفتحاتزجاجية.
عنطريقحرقالقمامةالمجففةوروثالحيواناتونشارةالخشب “del القميمي„„ del فهوجناحخارجيملحقبالحمامكانيتمفيهتسخينالماءمنقبلعامليسمى “del القميم del أماالقسمالأخيراو.
ونوهكنعانإلىأنهتمالاستغناءعنالقسمالأخيربعدالاعتمادعلىأساليبحديثةفيتسخينالماء.
بدورهأوضحأبوهيثمالمعلمفيحمامالشيخرسلانبأنالحماماتمازالتتحتفظبالكثيرمنطقوسهاالمتوارثةوالتيكانتتقامفيالماضيداخلالحماماتمثلحمامالعرسحيثيستحمالعريسمعثلةمنأصدقائهوسطأجواءالفرحوالغناءقبليومزفافه.
حيثتحممالمرأةالمنجبةبعدولادتهابأربعينيوماًوسطالاحتفالبالمولودالجديد “del الأربعين„„ del وحمامالولادةلمنولدتمؤخراًوحمام “del الفسخالنفاس„ del تقيمهأمالعريسلصديقاتهاومعارفهاوحمام “del الغمرة del وحمام.
وقالأبوهيثمإنالكثيرمنزبائناليومهممنالسياحالراغبينفيالاستجماموالتمتعبأجواءالحماماتالدمشقيةمشيراًإلىأنبعضالمرضىالذينيعانونمنآلامالظهروالنقرسوحالاتالشدالعضلييرتادونالحمامللاستفادةمنغرفالبخاروالمساج.
وأضافأبوهيثمبأنهفيالماضيكانلكلحيحمامهالخاصبهحيثيجتمعفيهرجالالحيليتحدثوافيشؤونالحيأمابالنسبةللنساءفكانحمامالسوقالمكانالأفضللقضاءالأوقاتوالاستجماموالبحثبينالفتياتالمرتاداتللحمامعنالزوجةالمناسبةلأولادهم.
منجهته, وهويشكلأرثأجدادهبالإضافةإلىكونهأحدالمعالمالسياحيةالهامةلبلده 1180 di قالموفقحماميصاحبحمامنورالدينالشهيدبأنتاريختأسيسحمامهيعودإلىعام.
وأكدحماميالذيبدامحباًلمهنتهبأنالكثيرينمنمالكيالحماماتالشعبيةقاموابتغيرمهنتهمبحجةالدافعالماديإلاأنهيأبىفعلذلكحفاظاًعلىمهنةالأجدادمضيفاًبأنهبصددافتتاححمامثانخاصبالنساء.
بإشرافمديريةالآثاروالمتاحفرغبةمنهفيالمحافظةعلىشكلهونمطهالقديمودعمأساساته 1980 del وأشارحماميإلىأنهقامبترميمالحمامفيعام.
منجانبه, قالمحمدالياسريوهوأحدالزبائنأنهاعتادالمجيءإلىالحماممعأصدقائهلمايحسبهمنراحةوطمأنينةبعدالاستحماموسطالبخار.
أسماءسبعةوخمسينحماماًيعملفيزمنهضمنمدينةدمشق “del تاريخدمشق„„ del وابنعساكرالذيأوردفيكتابهالشهير “del تحفةالنظارفيغرائبالأمصاروعجائبالأسفار di يشارإلىأنالكثيرينمنالرحالةوالمؤرخينكتبواعنالحماماتالدمشقيةكابنبطوطةفيكتابه.
حماماًموجوداًفيدمشقسنة 1250, وبقيتأعدادهذهالحماماتتتراوحبينزيادةونقصانحتىأصبحعددهافيأواخرالقرنالتاسععشربحدودالستين 1185 del أماابنجبيرفيذكرأنهكانبدمشقمايقاربالمائةحمامعندزيارتهلهاسنة del كماذكرالمؤرخابنشدادأسماء 114.
وحمامالملكالظاهرالذييعودتاريخبنائهإلىأيامالملكظاهربيبرسفيالقرنالرابعالهجريوحمامالسلسلةوحمامالشيخرسلانوحمامالبكريبينماالعاملةخارجالسورهيحماماتأمونةوالمقدموالتيروزيوفتحيوعزالدينوسامي 1170 di يذكرأنالحماماتالعاملةداخلسوردمشقالقديمةهيحمامنورالدينالشهيدالذيبناهالسلطاننورالدينزنكيعام.
ميدلايستأونلاين + سانا
حماماتدمشقالشعبيةتصمدفيوجهالساونا
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
يستقبلأجواءالأفراحوالأعراسيؤمهالسياحللترفيهوالاستجمامومنيدخلهلايخرجمثلماكانهذامايقولهالمثلالعاميعنهذاالمكان: دخولالحماممشمتلطلوعو.
إنهاالحماماتالشعبيةأومايعرفبحمامالسوقالتيتعتبرمنإحدىالمعالمالتاريخيةوالسياحيةالهامةالتيتميزتبهاسورياعبرالعصورحيثيعودتاريخإنشائهاإلىبدايةالعهدالأموي.
مثلتهذهالحماماتمنذظهورهاوالىيومناهذامقصداًشعبياًلهمزاياهالخاصةوطقوسهالاحتفاليةيجدفيهقاصدهملاذاًللتخلصمنمتاعبهالجسديةوضغوطاتهالنفسيةومكاناًللاغتسالوالاستجمامونادياًاجتماعياًمصغراًيلتقيفيهالأحبةلتجاذبأطرافالحديثوالترفيهعنالذاتومايؤكدنجاحهاهواستمراروجودهاوحفاظهاعلىمظهرهاوتصاميمهاالشرقيةالأصيلةرغمظهورالحماماتالمنزليةوالبخاريةالعصرية „الساونا“.
وقالأمجدالرزمديرمدينةدمشقالقديمةإنالحماماتالدمشقيةتعتبرمنأشهرالحماماتفيالشرقكلهوأنكلتجدفيهاروائعالفنالإسلاميبطرازعمارتهاوزخارفهاونقوشهاحيثأبدعالمعماريونفيبناءهذهالحماماتفرصعواجدرانهابالقاشانيوفرشواأرضهابالرخاموعقدواعلىأطرافقبابهاعقودالجصالنافرةكماأقاموانظاماًهندسياًبارعاًلتزويدهابالمياهالساخنة.
وأشارالرزإلىأنعددالحماماتفيمدينةدمشقهي 65 حماماًيعملمنها 12 حماماًفقطمضيفاًبأنمديريةمدينةدمشقالقديمةتقومبتسهيلإجراءاتالترميموالترخيصللحفاظعلىهذهالمهنةمؤكداًبأنهيتمحالياًترميموإعادةتأهيلحمامالناصريالذيتوقفعنالعملمنذالأربعينياتوسيعادافتتاحههذاالعامبهدفالمحافظةعلىهذاالإرثالأصيل.
منجهتهقالمحمدكنعانمالكحمامالبكريوالذييعودتاريخبنائهإلىأكثرمنأربعمئةعامإنسبببقاءهذهالحماماتإلىيومناهذاهوحفاظهاعلىنمطهاالعمرانيالأصيلوأجوائهاوطقوسهاالحميمةمشيراًفيالوقتنفسهإلىأنالسببفيتراجععددالحماماتاليوميعودإلىتطورالحالةالاجتماعيةوالاقتصاديةلدىالناسواستغنائهمعنالحماماتالشعبية.
وقالكنعانانمعظمالأسرالكبيرةفيالماضيكانتتقطنفيمنزلواحدحيثالأبناءوالزوجاتوالأحفاد, الأمرالذيجعلمنالصعوبةاستخدامالجميعلحمامواحدفكانحمامالسوقيفيبالغرضللرجالوالنساءعلىحدسواء.
أمااليومفقدأصبحتالأسرأصغرحجماًوالأبناءباتوايفضلونالعيشفيبيوتمستقلةوبالتاليلميعدحمامالسوقيشكلبالنسبةللغالبيةالعظمىمنسكانالمدينةسوىذكرياتجميلة.
وأشاركنعانإلىأنأغلبالحماماتالشعبيةمازالتتحتفظبنمطهاالعمرانيالقديممنحيثالحجراتوالأقسامالتيتختلففيهادرجةالحرارةبحسبدورهاالوظيفي, مشيراًإلىأنأصلتقسيمالحمامإلىأربعحجراتوفصلهاعنبعضهاالبعضهيمقاربتهالفصولالسنةومايلاقيهجسدالإنسانمنبردوحرارةواعتدالفيها.
وأضافكنعانبأنالحمامالدمشقييتألفمنأربعةأقسامهيالباردأو „البراني“ وهوالقسمالخارجيمنالحماموفيهيقومالزبائنبخلعملابسهمعندالدخولوارتدائهاعندالخروجويتكونهذاالقسممنباحةتتوسطهابركةماءيحيطبهامساطبمفروشةبالأرائكوالمسانديستريحعليهاالمستحمونبعدانتهائهممنالاستحماموهذاالقسممسقوفبقبةعاليةمحاطةبالنوافذالزجاجية.
ثميليذلكالقسمقسمالفاتر „الوسطاني“ والذييعتبرمرحلةانتقاليةمعتدلالحرارةحتىلايصطدمجسمالمستحمّمباشرةبالساخنوهومسقوفبقبابتحتويعلىفتحاتزجاجيةينفذمنخلالهاضوءالشمسإلىالداخلحيثالمساطبالتييستريحعليهاالمستحمونخلالفتراتالاستحمامالداخلي „الجواني“ وهوالجزءالأهم.
وهناتتمعمليةالاستحماموالتعرقوعملياتالتدليكوهذاالقسمذوحرارةمرتفعةمقارنةبالأقسامالأخرىمنالحماميتكونمنإيوانينمتقابلينيتوضعانعلىطرفي „بيتالنار“ وضمنكلإيوانيوجد „جرن“ أوأكثريحتويعلىماءساخنينسابمنبيتالنارعبرشبكةتجريتحتأرضالحمام, كمايتفرععنكلمنالإيوانينغرفتحتويكلمنهاعلىجرنخاصبهاوهذاالقسمأيضاًمسقوفبقبةذاتفتحاتزجاجية.
أماالقسمالأخيراو „القميم“ فهوجناحخارجيملحقبالحمامكانيتمفيهتسخينالماءمنقبلعامليسمى „القميمي“ عنطريقحرقالقمامةالمجففةوروثالحيواناتونشارةالخشب.
ونوهكنعانإلىأنهتمالاستغناءعنالقسمالأخيربعدالاعتمادعلىأساليبحديثةفيتسخينالماء.
بدورهأوضحأبوهيثمالمعلمفيحمامالشيخرسلانبأنالحماماتمازالتتحتفظبالكثيرمنطقوسهاالمتوارثةوالتيكانتتقامفيالماضيداخلالحماماتمثلحمامالعرسحيثيستحمالعريسمعثلةمنأصدقائهوسطأجواءالفرحوالغناءقبليومزفافه.
وحمام „الغمرة“ تقيمهأمالعريسلصديقاتهاومعارفهاوحمام „الفسخالنفاس“ وحمامالولادةلمنولدتمؤخراًوحمام „الأربعين“ حيثتحممالمرأةالمنجبةبعدولادتهابأربعينيوماًوسطالاحتفالبالمولودالجديد.
وقالأبوهيثمإنالكثيرمنزبائناليومهممنالسياحالراغبينفيالاستجماموالتمتعبأجواءالحماماتالدمشقيةمشيراًإلىأنبعضالمرضىالذينيعانونمنآلامالظهروالنقرسوحالاتالشدالعضلييرتادونالحمامللاستفادةمنغرفالبخاروالمساج.
وأضافأبوهيثمبأنهفيالماضيكانلكلحيحمامهالخاصبهحيثيجتمعفيهرجالالحيليتحدثوافيشؤونالحيأمابالنسبةللنساءفكانحمامالسوقالمكانالأفضللقضاءالأوقاتوالاستجماموالبحثبينالفتياتالمرتاداتللحمامعنالزوجةالمناسبةلأولادهم.
منجهته, قالموفقحماميصاحبحمامنورالدينالشهيدبأنتاريختأسيسحمامهيعودإلىعام وهويشكلأرثأجدادهبالإضافةإلىكونهأحدالمعالمالسياحيةالهامةلبلده 1180.
وأكدحماميالذيبدامحباًلمهنتهبأنالكثيرينمنمالكيالحماماتالشعبيةقاموابتغيرمهنتهمبحجةالدافعالماديإلاأنهيأبىفعلذلكحفاظاًعلىمهنةالأجدادمضيفاًبأنهبصددافتتاححمامثانخاصبالنساء.
وأشارحماميإلىأنهقامبترميمالحمامفيعام بإشرافمديريةالآثاروالمتاحفرغبةمنهفيالمحافظةعلىشكلهونمطهالقديمودعمأساساته 1980.
منجانبه, قالمحمدالياسريوهوأحدالزبائنأنهاعتادالمجيءإلىالحماممعأصدقائهلمايحسبهمنراحةوطمأنينةبعدالاستحماموسطالبخار.
يشارإلىأنالكثيرينمنالرحالةوالمؤرخينكتبواعنالحماماتالدمشقيةكابنبطوطةفيكتابه „تحفةالنظارفيغرائبالأمصاروعجائبالأسفار“ وابنعساكرالذيأوردفيكتابهالشهير „تاريخدمشق“ أسماءسبعةوخمسينحماماًيعملفيزمنهضمنمدينةدمشق.
كماذكرالمؤرخابنشدادأسماء 114 حماماًموجوداًفيدمشقسنة 1250, أماابنجبيرفيذكرأنهكانبدمشقمايقاربالمائةحمامعندزيارتهلهاسنة وبقيتأعدادهذهالحماماتتتراوحبينزيادةونقصانحتىأصبحعددهافيأواخرالقرنالتاسععشربحدودالستين 1185.
يذكرأنالحماماتالعاملةداخلسوردمشقالقديمةهيحمامنورالدينالشهيدالذيبناهالسلطاننورالدينزنكيعاموحمامالملكالظاهرالذييعودتاريخبنائهإلىأيامالملكظاهربيبرسفيالقرنالرابعالهجريوحمامالسلسلةوحمامالشيخرسلانوحمامالبكريبينماالعاملةخارجالسورهيحماماتأمونةوالمقدموالتيروزيوفتحيوعزالدينوسامي 1170.
ميدلايستأونلاين + سانا
حماماتدمشقالشعبيةتصمدفيوجهالساونا
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
يستقبلأجواءالأفراحوالأعراسيؤمهالسياحللترفيهوالاستجمامومنيدخلهلايخرجمثلماكانهذامايقولهالمثلالعاميعنهذاالمكان: دخولالحماممشمتلطلوعو.
إنهاالحماماتالشعبيةأومايعرفبحمامالسوقالتيتعتبرمنإحدىالمعالمالتاريخيةوالسياحيةالهامةالتيتميزتبهاسورياعبرالعصورحيثيعودتاريخإنشائهاإلىبدايةالعهدالأموي.
مثلتهذهالحماماتمنذظهورهاوالىيومناهذامقصداًشعبياًلهمزاياهالخاصةوطقوسهالاحتفاليةيجدفيهقاصدهملاذاًللتخلصمنمتاعبهالجسديةوضغوطاتهالنفسيةومكاناًللاغتسالوالاستجمامونادياًاجتماعياًمصغراًيلتقيفيهالأحبةلتجاذبأطرافالحديثوالترفيهعنالذاتومايؤكدنجاحهاهواستمراروجودهاوحفاظهاعلىمظهرهاوتصاميمهاالشرقيةالأصيلةرغمظهورالحماماتالمنزليةوالبخاريةالعصرية “الساونا”.
وقالأمجدالرزمديرمدينةدمشقالقديمةإنالحماماتالدمشقيةتعتبرمنأشهرالحماماتفيالشرقكلهوأنكلتجدفيهاروائعالفنالإسلاميبطرازعمارتهاوزخارفهاونقوشهاحيثأبدعالمعماريونفيبناءهذهالحماماتفرصعواجدرانهابالقاشانيوفرشواأرضهابالرخاموعقدواعلىأطرافقبابهاعقودالجصالنافرةكماأقاموانظاماًهندسياًبارعاًلتزويدهابالمياهالساخنة.
حماماًفقطمضيفاًبأنمديريةمدينةدمشقالقديمةتقومبتسهيلإجراءاتالترميموالترخيصللحفاظعلىهذهالمهنةمؤكداًبأنهيتمحالياًترميموإعادةتأهيلحمامالناصريالذيتوقفعنالعملمنذالأربعينياتوسيعادافتتاحههذاالعامبهدفالمحافظةعلىهذاالإرثالأصيل do حماماًيعملمنها 12 do وأشارالرزإلىأنعددالحماماتفيمدينةدمشقهي 65.
منجهتهقالمحمدكنعانمالكحمامالبكريوالذييعودتاريخبنائهإلىأكثرمنأربعمئةعامإنسبببقاءهذهالحماماتإلىيومناهذاهوحفاظهاعلىنمطهاالعمرانيالأصيلوأجوائهاوطقوسهاالحميمةمشيراًفيالوقتنفسهإلىأنالسببفيتراجععددالحماماتاليوميعودإلىتطورالحالةالاجتماعيةوالاقتصاديةلدىالناسواستغنائهمعنالحماماتالشعبية.
وقالكنعانانمعظمالأسرالكبيرةفيالماضيكانتتقطنفيمنزلواحدحيثالأبناءوالزوجاتوالأحفاد, الأمرالذيجعلمنالصعوبةاستخدامالجميعلحمامواحدفكانحمامالسوقيفيبالغرضللرجالوالنساءعلىحدسواء.
أمااليومفقدأصبحتالأسرأصغرحجماًوالأبناءباتوايفضلونالعيشفيبيوتمستقلةوبالتاليلميعدحمامالسوقيشكلبالنسبةللغالبيةالعظمىمنسكانالمدينةسوىذكرياتجميلة.
وأشاركنعانإلىأنأغلبالحماماتالشعبيةمازالتتحتفظبنمطهاالعمرانيالقديممنحيثالحجراتوالأقسامالتيتختلففيهادرجةالحرارةبحسبدورهاالوظيفي, مشيراًإلىأنأصلتقسيمالحمامإلىأربعحجراتوفصلهاعنبعضهاالبعضهيمقاربتهالفصولالسنةومايلاقيهجسدالإنسانمنبردوحرارةواعتدالفيها.
وهوالقسمالخارجيمنالحماموفيهيقومالزبائنبخلعملابسهمعندالدخولوارتدائهاعندالخروجويتكونهذاالقسممنباحةتتوسطهابركةماءيحيطبهامساطبمفروشةبالأرائكوالمسانديستريحعليهاالمستحمونبعدانتهائهممنالاستحماموهذاالقسممسقوفبقبةعاليةمحاطةبالنوافذالزجاجية do “البراني” do وأضافكنعانبأنالحمامالدمشقييتألفمنأربعةأقسامهيالباردأو.
وهوالجزءالأهم do “الجواني”” do والذييعتبرمرحلةانتقاليةمعتدلالحرارةحتىلايصطدمجسمالمستحمّمباشرةبالساخنوهومسقوفبقبابتحتويعلىفتحاتزجاجيةينفذمنخلالهاضوءالشمسإلىالداخلحيثالمساطبالتييستريحعليهاالمستحمونخلالفتراتالاستحمامالداخلي do “الوسطاني do ثميليذلكالقسمقسمالفاتر.
أوأكثريحتويعلىماءساخنينسابمنبيتالنارعبرشبكةتجريتحتأرضالحمام do “جرن”” do وضمنكلإيوانيوجد do “بيتالنار do وهناتتمعمليةالاستحماموالتعرقوعملياتالتدليكوهذاالقسمذوحرارةمرتفعةمقارنةبالأقسامالأخرىمنالحماميتكونمنإيوانينمتقابلينيتوضعانعلىطرفي, كمايتفرععنكلمنالإيوانينغرفتحتويكلمنهاعلىجرنخاصبهاوهذاالقسمأيضاًمسقوفبقبةذاتفتحاتزجاجية.
عنطريقحرقالقمامةالمجففةوروثالحيواناتونشارةالخشب do “القميمي”” do فهوجناحخارجيملحقبالحمامكانيتمفيهتسخينالماءمنقبلعامليسمى do “القميم do أماالقسمالأخيراو.
ونوهكنعانإلىأنهتمالاستغناءعنالقسمالأخيربعدالاعتمادعلىأساليبحديثةفيتسخينالماء.
بدورهأوضحأبوهيثمالمعلمفيحمامالشيخرسلانبأنالحماماتمازالتتحتفظبالكثيرمنطقوسهاالمتوارثةوالتيكانتتقامفيالماضيداخلالحماماتمثلحمامالعرسحيثيستحمالعريسمعثلةمنأصدقائهوسطأجواءالفرحوالغناءقبليومزفافه.
حيثتحممالمرأةالمنجبةبعدولادتهابأربعينيوماًوسطالاحتفالبالمولودالجديد do “الأربعين”” do وحمامالولادةلمنولدتمؤخراًوحمام do “الفسخالنفاس” do تقيمهأمالعريسلصديقاتهاومعارفهاوحمام do “الغمرة do وحمام.
وقالأبوهيثمإنالكثيرمنزبائناليومهممنالسياحالراغبينفيالاستجماموالتمتعبأجواءالحماماتالدمشقيةمشيراًإلىأنبعضالمرضىالذينيعانونمنآلامالظهروالنقرسوحالاتالشدالعضلييرتادونالحمامللاستفادةمنغرفالبخاروالمساج.
وأضافأبوهيثمبأنهفيالماضيكانلكلحيحمامهالخاصبهحيثيجتمعفيهرجالالحيليتحدثوافيشؤونالحيأمابالنسبةللنساءفكانحمامالسوقالمكانالأفضللقضاءالأوقاتوالاستجماموالبحثبينالفتياتالمرتاداتللحمامعنالزوجةالمناسبةلأولادهم.
منجهته, وهويشكلأرثأجدادهبالإضافةإلىكونهأحدالمعالمالسياحيةالهامةلبلده 1180 do قالموفقحماميصاحبحمامنورالدينالشهيدبأنتاريختأسيسحمامهيعودإلىعام.
وأكدحماميالذيبدامحباًلمهنتهبأنالكثيرينمنمالكيالحماماتالشعبيةقاموابتغيرمهنتهمبحجةالدافعالماديإلاأنهيأبىفعلذلكحفاظاًعلىمهنةالأجدادمضيفاًبأنهبصددافتتاححمامثانخاصبالنساء.
بإشرافمديريةالآثاروالمتاحفرغبةمنهفيالمحافظةعلىشكلهونمطهالقديمودعمأساساته 1980 do وأشارحماميإلىأنهقامبترميمالحمامفيعام.
منجانبه, قالمحمدالياسريوهوأحدالزبائنأنهاعتادالمجيءإلىالحماممعأصدقائهلمايحسبهمنراحةوطمأنينةبعدالاستحماموسطالبخار.
أسماءسبعةوخمسينحماماًيعملفيزمنهضمنمدينةدمشق do “تاريخدمشق”” do وابنعساكرالذيأوردفيكتابهالشهير do “تحفةالنظارفيغرائبالأمصاروعجائبالأسفار do يشارإلىأنالكثيرينمنالرحالةوالمؤرخينكتبواعنالحماماتالدمشقيةكابنبطوطةفيكتابه.
حماماًموجوداًفيدمشقسنة 1250 do كماذكرالمؤرخابنشدادأسماء 114, وبقيتأعدادهذهالحماماتتتراوحبينزيادةونقصانحتىأصبحعددهافيأواخرالقرنالتاسععشربحدودالستين 1185 do أماابنجبيرفيذكرأنهكانبدمشقمايقاربالمائةحمامعندزيارتهلهاسنة.
وحمامالملكالظاهرالذييعودتاريخبنائهإلىأيامالملكظاهربيبرسفيالقرنالرابعالهجريوحمامالسلسلةوحمامالشيخرسلانوحمامالبكريبينماالعاملةخارجالسورهيحماماتأمونةوالمقدموالتيروزيوفتحيوعزالدينوسامي 1170 do يذكرأنالحماماتالعاملةداخلسوردمشقالقديمةهيحمامنورالدينالشهيدالذيبناهالسلطاننورالدينزنكيعام.
ميدلايستأونلاين + سانا
حماماتدمشقالشعبيةتصمدفيوجهالساونا
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
يستقبلأجواءالأفراحوالأعراسيؤمهالسياحللترفيهوالاستجمامومنيدخلهلايخرجمثلماكانهذامايقولهالمثلالعاميعنهذاالمكان: دخولالحماممشمتلطلوعو.
إنهاالحماماتالشعبيةأومايعرفبحمامالسوقالتيتعتبرمنإحدىالمعالمالتاريخيةوالسياحيةالهامةالتيتميزتبهاسورياعبرالعصورحيثيعودتاريخإنشائهاإلىبدايةالعهدالأموي.
مثلتهذهالحماماتمنذظهورهاوالىيومناهذامقصداًشعبياًلهمزاياهالخاصةوطقوسهالاحتفاليةيجدفيهقاصدهملاذاًللتخلصمنمتاعبهالجسديةوضغوطاتهالنفسيةومكاناًللاغتسالوالاستجمامونادياًاجتماعياًمصغراًيلتقيفيهالأحبةلتجاذبأطرافالحديثوالترفيهعنالذاتومايؤكدنجاحهاهواستمراروجودهاوحفاظهاعلىمظهرهاوتصاميمهاالشرقيةالأصيلةرغمظهورالحماماتالمنزليةوالبخاريةالعصرية ”الساونا”.
وقالأمجدالرزمديرمدينةدمشقالقديمةإنالحماماتالدمشقيةتعتبرمنأشهرالحماماتفيالشرقكلهوأنكلتجدفيهاروائعالفنالإسلاميبطرازعمارتهاوزخارفهاونقوشهاحيثأبدعالمعماريونفيبناءهذهالحماماتفرصعواجدرانهابالقاشانيوفرشواأرضهابالرخاموعقدواعلىأطرافقبابهاعقودالجصالنافرةكماأقاموانظاماًهندسياًبارعاًلتزويدهابالمياهالساخنة.
حماماًفقطمضيفاًبأنمديريةمدينةدمشقالقديمةتقومبتسهيلإجراءاتالترميموالترخيصللحفاظعلىهذهالمهنةمؤكداًبأنهيتمحالياًترميموإعادةتأهيلحمامالناصريالذيتوقفعنالعملمنذالأربعينياتوسيعادافتتاحههذاالعامبهدفالمحافظةعلىهذاالإرثالأصيل för حماماًيعملمنها 12 för وأشارالرزإلىأنعددالحماماتفيمدينةدمشقهي 65.
منجهتهقالمحمدكنعانمالكحمامالبكريوالذييعودتاريخبنائهإلىأكثرمنأربعمئةعامإنسبببقاءهذهالحماماتإلىيومناهذاهوحفاظهاعلىنمطهاالعمرانيالأصيلوأجوائهاوطقوسهاالحميمةمشيراًفيالوقتنفسهإلىأنالسببفيتراجععددالحماماتاليوميعودإلىتطورالحالةالاجتماعيةوالاقتصاديةلدىالناسواستغنائهمعنالحماماتالشعبية.
وقالكنعانانمعظمالأسرالكبيرةفيالماضيكانتتقطنفيمنزلواحدحيثالأبناءوالزوجاتوالأحفاد الأمرالذيجعلمنالصعوبةاستخدامالجميعلحمامواحدفكانحمامالسوقيفيبالغرضللرجالوالنساءعلىحدسواء.
أمااليومفقدأصبحتالأسرأصغرحجماًوالأبناءباتوايفضلونالعيشفيبيوتمستقلةوبالتاليلميعدحمامالسوقيشكلبالنسبةللغالبيةالعظمىمنسكانالمدينةسوىذكرياتجميلة.
وأشاركنعانإلىأنأغلبالحماماتالشعبيةمازالتتحتفظبنمطهاالعمرانيالقديممنحيثالحجراتوالأقسامالتيتختلففيهادرجةالحرارةبحسبدورهاالوظيفي مشيراًإلىأنأصلتقسيمالحمامإلىأربعحجراتوفصلهاعنبعضهاالبعضهيمقاربتهالفصولالسنةومايلاقيهجسدالإنسانمنبردوحرارةواعتدالفيها.
وأضافكنعانبأنالحمامالدمشقييتألفمنأربعةأقسامهيالباردأو”البراني” وهوالقسمالخارجيمنالحماموفيهيقومالزبائنبخلعملابسهمعندالدخولوارتدائهاعندالخروجويتكونهذاالقسممنباحةتتوسطهابركةماءيحيطبهامساطبمفروشةبالأرائكوالمسانديستريحعليهاالمستحمونبعدانتهائهممنالاستحماموهذاالقسممسقوفبقبةعاليةمحاطةبالنوافذالزجاجية.
وهوالجزءالأهم ”för الجواني” för ثميليذلكالقسمقسمالفاتر”الوسطاني” والذييعتبرمرحلةانتقاليةمعتدلالحرارةحتىلايصطدمجسمالمستحمّمباشرةبالساخنوهومسقوفبقبابتحتويعلىفتحاتزجاجيةينفذمنخلالهاضوءالشمسإلىالداخلحيثالمساطبالتييستريحعليهاالمستحمونخلالفتراتالاستحمامالداخلي.
أوأكثريحتويعلىماءساخنينسابمنبيتالنارعبرشبكةتجريتحتأرضالحمام ”för جرن” för وهناتتمعمليةالاستحماموالتعرقوعملياتالتدليكوهذاالقسمذوحرارةمرتفعةمقارنةبالأقسامالأخرىمنالحماميتكونمنإيوانينمتقابلينيتوضعانعلىطرفي”بيتالنار” وضمنكلإيوانيوجد, كمايتفرععنكلمنالإيوانينغرفتحتويكلمنهاعلىجرنخاصبهاوهذاالقسمأيضاًمسقوفبقبةذاتفتحاتزجاجية.
عنطريقحرقالقمامةالمجففةوروثالحيواناتونشارةالخشب ”för القميمي” för أماالقسمالأخيراو”القميم” فهوجناحخارجيملحقبالحمامكانيتمفيهتسخينالماءمنقبلعامليسمى.
ونوهكنعانإلىأنهتمالاستغناءعنالقسمالأخيربعدالاعتمادعلىأساليبحديثةفيتسخينالماء.
بدورهأوضحأبوهيثمالمعلمفيحمامالشيخرسلانبأنالحماماتمازالتتحتفظبالكثيرمنطقوسهاالمتوارثةوالتيكانتتقامفيالماضيداخلالحماماتمثلحمامالعرسحيثيستحمالعريسمعثلةمنأصدقائهوسطأجواءالفرحوالغناءقبليومزفافه.
حيثتحممالمرأةالمنجبةبعدولادتهابأربعينيوماًوسطالاحتفالبالمولودالجديد ”för الأربعين” för وحمامالولادةلمنولدتمؤخراًوحمام ”för الفسخالنفاس” för وحمام”الغمرة” تقيمهأمالعريسلصديقاتهاومعارفهاوحمام.
وقالأبوهيثمإنالكثيرمنزبائناليومهممنالسياحالراغبينفيالاستجماموالتمتعبأجواءالحماماتالدمشقيةمشيراًإلىأنبعضالمرضىالذينيعانونمنآلامالظهروالنقرسوحالاتالشدالعضلييرتادونالحمامللاستفادةمنغرفالبخاروالمساج.
وأضافأبوهيثمبأنهفيالماضيكانلكلحيحمامهالخاصبهحيثيجتمعفيهرجالالحيليتحدثوافيشؤونالحيأمابالنسبةللنساءفكانحمامالسوقالمكانالأفضللقضاءالأوقاتوالاستجماموالبحثبينالفتياتالمرتاداتللحمامعنالزوجةالمناسبةلأولادهم.
منجهته قالموفقحماميصاحبحمامنورالدينالشهيدبأنتاريختأسيسحمامهيعودإلىعاموهويشكلأرثأجدادهبالإضافةإلىكونهأحدالمعالمالسياحيةالهامةلبلده 1180.
وأكدحماميالذيبدامحباًلمهنتهبأنالكثيرينمنمالكيالحماماتالشعبيةقاموابتغيرمهنتهمبحجةالدافعالماديإلاأنهيأبىفعلذلكحفاظاًعلىمهنةالأجدادمضيفاًبأنهبصددافتتاححمامثانخاصبالنساء.
وأشارحماميإلىأنهقامبترميمالحمامفيعامبإشرافمديريةالآثاروالمتاحفرغبةمنهفيالمحافظةعلىشكلهونمطهالقديمودعمأساساته 1980.
منجانبه قالمحمدالياسريوهوأحدالزبائنأنهاعتادالمجيءإلىالحماممعأصدقائهلمايحسبهمنراحةوطمأنينةبعدالاستحماموسطالبخار.
أسماءسبعةوخمسينحماماًيعملفيزمنهضمنمدينةدمشق ”för تاريخدمشق” för يشارإلىأنالكثيرينمنالرحالةوالمؤرخينكتبواعنالحماماتالدمشقيةكابنبطوطةفيكتابه”تحفةالنظارفيغرائبالأمصاروعجائبالأسفار” وابنعساكرالذيأوردفيكتابهالشهير.
حماماًموجوداًفيدمشقسنة 1250, أماابنجبيرفيذكرأنهكانبدمشقمايقاربالمائةحمامعندزيارتهلهاسنةför كماذكرالمؤرخابنشدادأسماء 114 وبقيتأعدادهذهالحماماتتتراوحبينزيادةونقصانحتىأصبحعددهافيأواخرالقرنالتاسععشربحدودالستين 1185.
يذكرأنالحماماتالعاملةداخلسوردمشقالقديمةهيحمامنورالدينالشهيدالذيبناهالسلطاننورالدينزنكيعاموحمامالملكالظاهرالذييعودتاريخبنائهإلىأيامالملكظاهربيبرسفيالقرنالرابعالهجريوحمامالسلسلةوحمامالشيخرسلانوحمامالبكريبينماالعاملةخارجالسورهيحماماتأمونةوالمقدموالتيروزيوفتحيوعزالدينوسامي 1170.
ميدلايستأونلاين + سانا
حماماتدمشقالشعبيةتصمدفيوجهالساونا
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
يستقبلأجواءالأفراحوالأعراسيؤمهالسياحللترفيهوالاستجمامومنيدخلهلايخرجمثلماكانهذامايقولهالمثلالعاميعنهذاالمكان: دخولالحماممشمتلطلوعو.
إنهاالحماماتالشعبيةأومايعرفبحمامالسوقالتيتعتبرمنإحدىالمعالمالتاريخيةوالسياحيةالهامةالتيتميزتبهاسورياعبرالعصورحيثيعودتاريخإنشائهاإلىبدايةالعهدالأموي.
مثلتهذهالحماماتمنذظهورهاوالىيومناهذامقصداًشعبياًلهمزاياهالخاصةوطقوسهالاحتفاليةيجدفيهقاصدهملاذاًللتخلصمنمتاعبهالجسديةوضغوطاتهالنفسيةومكاناًللاغتسالوالاستجمامونادياًاجتماعياًمصغراًيلتقيفيهالأحبةلتجاذبأطرافالحديثوالترفيهعنالذاتومايؤكدنجاحهاهواستمراروجودهاوحفاظهاعلىمظهرهاوتصاميمهاالشرقيةالأصيلةرغمظهورالحماماتالمنزليةوالبخاريةالعصرية «الساونا».
وقالأمجدالرزمديرمدينةدمشقالقديمةإنالحماماتالدمشقيةتعتبرمنأشهرالحماماتفيالشرقكلهوأنكلتجدفيهاروائعالفنالإسلاميبطرازعمارتهاوزخارفهاونقوشهاحيثأبدعالمعماريونفيبناءهذهالحماماتفرصعواجدرانهابالقاشانيوفرشواأرضهابالرخاموعقدواعلىأطرافقبابهاعقودالجصالنافرةكماأقاموانظاماًهندسياًبارعاًلتزويدهابالمياهالساخنة.
حماماًفقطمضيفاًبأنمديريةمدينةدمشقالقديمةتقومبتسهيلإجراءاتالترميموالترخيصللحفاظعلىهذهالمهنةمؤكداًبأنهيتمحالياًترميموإعادةتأهيلحمامالناصريالذيتوقفعنالعملمنذالأربعينياتوسيعادافتتاحههذاالعامبهدفالمحافظةعلىهذاالإرثالأصيل حماماًيعملمنها 12 وأشارالرزإلىأنعددالحماماتفيمدينةدمشقهي 65.
منجهتهقالمحمدكنعانمالكحمامالبكريوالذييعودتاريخبنائهإلىأكثرمنأربعمئةعامإنسبببقاءهذهالحماماتإلىيومناهذاهوحفاظهاعلىنمطهاالعمرانيالأصيلوأجوائهاوطقوسهاالحميمةمشيراًفيالوقتنفسهإلىأنالسببفيتراجععددالحماماتاليوميعودإلىتطورالحالةالاجتماعيةوالاقتصاديةلدىالناسواستغنائهمعنالحماماتالشعبية.
وقالكنعانانمعظمالأسرالكبيرةفيالماضيكانتتقطنفيمنزلواحدحيثالأبناءوالزوجاتوالأحفاد, الأمرالذيجعلمنالصعوبةاستخدامالجميعلحمامواحدفكانحمامالسوقيفيبالغرضللرجالوالنساءعلىحدسواء.
أمااليومفقدأصبحتالأسرأصغرحجماًوالأبناءباتوايفضلونالعيشفيبيوتمستقلةوبالتاليلميعدحمامالسوقيشكلبالنسبةللغالبيةالعظمىمنسكانالمدينةسوىذكرياتجميلة.
وأشاركنعانإلىأنأغلبالحماماتالشعبيةمازالتتحتفظبنمطهاالعمرانيالقديممنحيثالحجراتوالأقسامالتيتختلففيهادرجةالحرارةبحسبدورهاالوظيفي, مشيراًإلىأنأصلتقسيمالحمامإلىأربعحجراتوفصلهاعنبعضهاالبعضهيمقاربتهالفصولالسنةومايلاقيهجسدالإنسانمنبردوحرارةواعتدالفيها.
وهوالقسمالخارجيمنالحماموفيهيقومالزبائنبخلعملابسهمعندالدخولوارتدائهاعندالخروجويتكونهذاالقسممنباحةتتوسطهابركةماءيحيطبهامساطبمفروشةبالأرائكوالمسانديستريحعليهاالمستحمونبعدانتهائهممنالاستحماموهذاالقسممسقوفبقبةعاليةمحاطةبالنوافذالزجاجية «البراني» وأضافكنعانبأنالحمامالدمشقييتألفمنأربعةأقسامهيالباردأو.
وهوالجزءالأهم «الجواني»» والذييعتبرمرحلةانتقاليةمعتدلالحرارةحتىلايصطدمجسمالمستحمّمباشرةبالساخنوهومسقوفبقبابتحتويعلىفتحاتزجاجيةينفذمنخلالهاضوءالشمسإلىالداخلحيثالمساطبالتييستريحعليهاالمستحمونخلالفتراتالاستحمامالداخلي «الوسطاني ثميليذلكالقسمقسمالفاتر.
أوأكثريحتويعلىماءساخنينسابمنبيتالنارعبرشبكةتجريتحتأرضالحمام «جرن»» وضمنكلإيوانيوجد «بيتالنار وهناتتمعمليةالاستحماموالتعرقوعملياتالتدليكوهذاالقسمذوحرارةمرتفعةمقارنةبالأقسامالأخرىمنالحماميتكونمنإيوانينمتقابلينيتوضعانعلىطرفي, كمايتفرععنكلمنالإيوانينغرفتحتويكلمنهاعلىجرنخاصبهاوهذاالقسمأيضاًمسقوفبقبةذاتفتحاتزجاجية.
عنطريقحرقالقمامةالمجففةوروثالحيواناتونشارةالخشب «القميمي»» فهوجناحخارجيملحقبالحمامكانيتمفيهتسخينالماءمنقبلعامليسمى «القميم أماالقسمالأخيراو.
ونوهكنعانإلىأنهتمالاستغناءعنالقسمالأخيربعدالاعتمادعلىأساليبحديثةفيتسخينالماء.
بدورهأوضحأبوهيثمالمعلمفيحمامالشيخرسلانبأنالحماماتمازالتتحتفظبالكثيرمنطقوسهاالمتوارثةوالتيكانتتقامفيالماضيداخلالحماماتمثلحمامالعرسحيثيستحمالعريسمعثلةمنأصدقائهوسطأجواءالفرحوالغناءقبليومزفافه.
حيثتحممالمرأةالمنجبةبعدولادتهابأربعينيوماًوسطالاحتفالبالمولودالجديد «الأربعين»» وحمامالولادةلمنولدتمؤخراًوحمام «الفسخالنفاس» تقيمهأمالعريسلصديقاتهاومعارفهاوحمام «الغمرة وحمام.
وقالأبوهيثمإنالكثيرمنزبائناليومهممنالسياحالراغبينفيالاستجماموالتمتعبأجواءالحماماتالدمشقيةمشيراًإلىأنبعضالمرضىالذينيعانونمنآلامالظهروالنقرسوحالاتالشدالعضلييرتادونالحمامللاستفادةمنغرفالبخاروالمساج.
وأضافأبوهيثمبأنهفيالماضيكانلكلحيحمامهالخاصبهحيثيجتمعفيهرجالالحيليتحدثوافيشؤونالحيأمابالنسبةللنساءفكانحمامالسوقالمكانالأفضللقضاءالأوقاتوالاستجماموالبحثبينالفتياتالمرتاداتللحمامعنالزوجةالمناسبةلأولادهم.
منجهته, وهويشكلأرثأجدادهبالإضافةإلىكونهأحدالمعالمالسياحيةالهامةلبلده 1180 قالموفقحماميصاحبحمامنورالدينالشهيدبأنتاريختأسيسحمامهيعودإلىعام.
وأكدحماميالذيبدامحباًلمهنتهبأنالكثيرينمنمالكيالحماماتالشعبيةقاموابتغيرمهنتهمبحجةالدافعالماديإلاأنهيأبىفعلذلكحفاظاًعلىمهنةالأجدادمضيفاًبأنهبصددافتتاححمامثانخاصبالنساء.
بإشرافمديريةالآثاروالمتاحفرغبةمنهفيالمحافظةعلىشكلهونمطهالقديمودعمأساساته 1980 وأشارحماميإلىأنهقامبترميمالحمامفيعام.
منجانبه, قالمحمدالياسريوهوأحدالزبائنأنهاعتادالمجيءإلىالحماممعأصدقائهلمايحسبهمنراحةوطمأنينةبعدالاستحماموسطالبخار.
أسماءسبعةوخمسينحماماًيعملفيزمنهضمنمدينةدمشق «تاريخدمشق»» وابنعساكرالذيأوردفيكتابهالشهير «تحفةالنظارفيغرائبالأمصاروعجائبالأسفار يشارإلىأنالكثيرينمنالرحالةوالمؤرخينكتبواعنالحماماتالدمشقيةكابنبطوطةفيكتابه.
حماماًموجوداًفيدمشقسنة 1250 كماذكرالمؤرخابنشدادأسماء 114, وبقيتأعدادهذهالحماماتتتراوحبينزيادةونقصانحتىأصبحعددهافيأواخرالقرنالتاسععشربحدودالستين 1185 أماابنجبيرفيذكرأنهكانبدمشقمايقاربالمائةحمامعندزيارتهلهاسنة.
وحمامالملكالظاهرالذييعودتاريخبنائهإلىأيامالملكظاهربيبرسفيالقرنالرابعالهجريوحمامالسلسلةوحمامالشيخرسلانوحمامالبكريبينماالعاملةخارجالسورهيحماماتأمونةوالمقدموالتيروزيوفتحيوعزالدينوسامي 1170 يذكرأنالحماماتالعاملةداخلسوردمشقالقديمةهيحمامنورالدينالشهيدالذيبناهالسلطاننورالدينزنكيعام.
ميدلايستأونلاين + سانا
حماماتدمشقالشعبيةتصمدفيوجهالساونا
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
يستقبلأجواءالأفراحوالأعراسيؤمهالسياحللترفيهوالاستجمامومنيدخلهلايخرجمثلماكانهذامايقولهالمثلالعاميعنهذاالمكان: دخولالحماممشمتلطلوعو.
إنهاالحماماتالشعبيةأومايعرفبحمامالسوقالتيتعتبرمنإحدىالمعالمالتاريخيةوالسياحيةالهامةالتيتميزتبهاسورياعبرالعصورحيثيعودتاريخإنشائهاإلىبدايةالعهدالأموي.
مثلتهذهالحماماتمنذظهورهاوالىيومناهذامقصداًشعبياًلهمزاياهالخاصةوطقوسهالاحتفاليةيجدفيهقاصدهملاذاًللتخلصمنمتاعبهالجسديةوضغوطاتهالنفسيةومكاناًللاغتسالوالاستجمامونادياًاجتماعياًمصغراًيلتقيفيهالأحبةلتجاذبأطرافالحديثوالترفيهعنالذاتومايؤكدنجاحهاهواستمراروجودهاوحفاظهاعلىمظهرهاوتصاميمهاالشرقيةالأصيلةرغمظهورالحماماتالمنزليةوالبخاريةالعصرية „الساونا“.
وقالأمجدالرزمديرمدينةدمشقالقديمةإنالحماماتالدمشقيةتعتبرمنأشهرالحماماتفيالشرقكلهوأنكلتجدفيهاروائعالفنالإسلاميبطرازعمارتهاوزخارفهاونقوشهاحيثأبدعالمعماريونفيبناءهذهالحماماتفرصعواجدرانهابالقاشانيوفرشواأرضهابالرخاموعقدواعلىأطرافقبابهاعقودالجصالنافرةكماأقاموانظاماًهندسياًبارعاًلتزويدهابالمياهالساخنة.
وأشارالرزإلىأنعددالحماماتفيمدينةدمشقهي 65 حماماًيعملمنها 12 حماماًفقطمضيفاًبأنمديريةمدينةدمشقالقديمةتقومبتسهيلإجراءاتالترميموالترخيصللحفاظعلىهذهالمهنةمؤكداًبأنهيتمحالياًترميموإعادةتأهيلحمامالناصريالذيتوقفعنالعملمنذالأربعينياتوسيعادافتتاحههذاالعامبهدفالمحافظةعلىهذاالإرثالأصيل.
منجهتهقالمحمدكنعانمالكحمامالبكريوالذييعودتاريخبنائهإلىأكثرمنأربعمئةعامإنسبببقاءهذهالحماماتإلىيومناهذاهوحفاظهاعلىنمطهاالعمرانيالأصيلوأجوائهاوطقوسهاالحميمةمشيراًفيالوقتنفسهإلىأنالسببفيتراجععددالحماماتاليوميعودإلىتطورالحالةالاجتماعيةوالاقتصاديةلدىالناسواستغنائهمعنالحماماتالشعبية.
وقالكنعانانمعظمالأسرالكبيرةفيالماضيكانتتقطنفيمنزلواحدحيثالأبناءوالزوجاتوالأحفاد, الأمرالذيجعلمنالصعوبةاستخدامالجميعلحمامواحدفكانحمامالسوقيفيبالغرضللرجالوالنساءعلىحدسواء.
أمااليومفقدأصبحتالأسرأصغرحجماًوالأبناءباتوايفضلونالعيشفيبيوتمستقلةوبالتاليلميعدحمامالسوقيشكلبالنسبةللغالبيةالعظمىمنسكانالمدينةسوىذكرياتجميلة.
وأشاركنعانإلىأنأغلبالحماماتالشعبيةمازالتتحتفظبنمطهاالعمرانيالقديممنحيثالحجراتوالأقسامالتيتختلففيهادرجةالحرارةبحسبدورهاالوظيفي, مشيراًإلىأنأصلتقسيمالحمامإلىأربعحجراتوفصلهاعنبعضهاالبعضهيمقاربتهالفصولالسنةومايلاقيهجسدالإنسانمنبردوحرارةواعتدالفيها.
وأضافكنعانبأنالحمامالدمشقييتألفمنأربعةأقسامهيالباردأو „البراني“ وهوالقسمالخارجيمنالحماموفيهيقومالزبائنبخلعملابسهمعندالدخولوارتدائهاعندالخروجويتكونهذاالقسممنباحةتتوسطهابركةماءيحيطبهامساطبمفروشةبالأرائكوالمسانديستريحعليهاالمستحمونبعدانتهائهممنالاستحماموهذاالقسممسقوفبقبةعاليةمحاطةبالنوافذالزجاجية.
ثميليذلكالقسمقسمالفاتر „الوسطاني“ والذييعتبرمرحلةانتقاليةمعتدلالحرارةحتىلايصطدمجسمالمستحمّمباشرةبالساخنوهومسقوفبقبابتحتويعلىفتحاتزجاجيةينفذمنخلالهاضوءالشمسإلىالداخلحيثالمساطبالتييستريحعليهاالمستحمونخلالفتراتالاستحمامالداخلي „الجواني“ وهوالجزءالأهم.
وهناتتمعمليةالاستحماموالتعرقوعملياتالتدليكوهذاالقسمذوحرارةمرتفعةمقارنةبالأقسامالأخرىمنالحماميتكونمنإيوانينمتقابلينيتوضعانعلىطرفي „بيتالنار“ وضمنكلإيوانيوجد „جرن“ أوأكثريحتويعلىماءساخنينسابمنبيتالنارعبرشبكةتجريتحتأرضالحمام, كمايتفرععنكلمنالإيوانينغرفتحتويكلمنهاعلىجرنخاصبهاوهذاالقسمأيضاًمسقوفبقبةذاتفتحاتزجاجية.
أماالقسمالأخيراو „القميم“ فهوجناحخارجيملحقبالحمامكانيتمفيهتسخينالماءمنقبلعامليسمى „القميمي“ عنطريقحرقالقمامةالمجففةوروثالحيواناتونشارةالخشب.
ونوهكنعانإلىأنهتمالاستغناءعنالقسمالأخيربعدالاعتمادعلىأساليبحديثةفيتسخينالماء.
بدورهأوضحأبوهيثمالمعلمفيحمامالشيخرسلانبأنالحماماتمازالتتحتفظبالكثيرمنطقوسهاالمتوارثةوالتيكانتتقامفيالماضيداخلالحماماتمثلحمامالعرسحيثيستحمالعريسمعثلةمنأصدقائهوسطأجواءالفرحوالغناءقبليومزفافه.
وحمام „الغمرة“ تقيمهأمالعريسلصديقاتهاومعارفهاوحمام „الفسخالنفاس“ وحمامالولادةلمنولدتمؤخراًوحمام „الأربعين“ حيثتحممالمرأةالمنجبةبعدولادتهابأربعينيوماًوسطالاحتفالبالمولودالجديد.
وقالأبوهيثمإنالكثيرمنزبائناليومهممنالسياحالراغبينفيالاستجماموالتمتعبأجواءالحماماتالدمشقيةمشيراًإلىأنبعضالمرضىالذينيعانونمنآلامالظهروالنقرسوحالاتالشدالعضلييرتادونالحمامللاستفادةمنغرفالبخاروالمساج.
وأضافأبوهيثمبأنهفيالماضيكانلكلحيحمامهالخاصبهحيثيجتمعفيهرجالالحيليتحدثوافيشؤونالحيأمابالنسبةللنساءفكانحمامالسوقالمكانالأفضللقضاءالأوقاتوالاستجماموالبحثبينالفتياتالمرتاداتللحمامعنالزوجةالمناسبةلأولادهم.
منجهته, قالموفقحماميصاحبحمامنورالدينالشهيدبأنتاريختأسيسحمامهيعودإلىعام 1180 وهويشكلأرثأجدادهبالإضافةإلىكونهأحدالمعالمالسياحيةالهامةلبلده.
وأكدحماميالذيبدامحباًلمهنتهبأنالكثيرينمنمالكيالحماماتالشعبيةقاموابتغيرمهنتهمبحجةالدافعالماديإلاأنهيأبىفعلذلكحفاظاًعلىمهنةالأجدادمضيفاًبأنهبصددافتتاححمامثانخاصبالنساء.
وأشارحماميإلىأنهقامبترميمالحمامفيعام het بإشرافمديريةالآثاروالمتاحفرغبةمنهفيالمحافظةعلىشكلهونمطهالقديمودعمأساساته van 1980.
منجانبه, قالمحمدالياسريوهوأحدالزبائنأنهاعتادالمجيءإلىالحماممعأصدقائهلمايحسبهمنراحةوطمأنينةبعدالاستحماموسطالبخار.
يشارإلىأنالكثيرينمنالرحالةوالمؤرخينكتبواعنالحماماتالدمشقيةكابنبطوطةفيكتابه „تحفةالنظارفيغرائبالأمصاروعجائبالأسفار“ وابنعساكرالذيأوردفيكتابهالشهير „تاريخدمشق“ أسماءسبعةوخمسينحماماًيعملفيزمنهضمنمدينةدمشق.
كماذكرالمؤرخابنشدادأسماء 114 حماماًموجوداًفيدمشقسنة 1250, أماابنجبيرفيذكرأنهكانبدمشقمايقاربالمائةحمامعندزيارتهلهاسنة 1185 وبقيتأعدادهذهالحماماتتتراوحبينزيادةونقصانحتىأصبحعددهافيأواخرالقرنالتاسععشربحدودالستين.
يذكرأنالحماماتالعاملةداخلسوردمشقالقديمةهيحمامنورالدينالشهيدالذيبناهالسلطاننورالدينزنكيعام 1170 وحمامالملكالظاهرالذييعودتاريخبنائهإلىأيامالملكظاهربيبرسفيالقرنالرابعالهجريوحمامالسلسلةوحمامالشيخرسلانوحمامالبكريبينماالعاملةخارجالسورهيحماماتأمونةوالمقدموالتيروزيوفتحيوعزالدينوسامي.
ميدلايستأونلاين + سانا
حماماتدمشقالشعبيةتصمدفيوجهالساونا
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
يستقبلأجواءالأفراحوالأعراسيؤمهالسياحللترفيهوالاستجمامومنيدخلهلايخرجمثلماكانهذامايقولهالمثلالعاميعنهذاالمكان: دخولالحماممشمتلطلوعو.
إنهاالحماماتالشعبيةأومايعرفبحمامالسوقالتيتعتبرمنإحدىالمعالمالتاريخيةوالسياحيةالهامةالتيتميزتبهاسورياعبرالعصورحيثيعودتاريخإنشائهاإلىبدايةالعهدالأموي.
مثلتهذهالحماماتمنذظهورهاوالىيومناهذامقصداشعبيالهمزاياهالخاصةوطقوسهالاحتفاليةيجدفيهقاصدهملاذاللتخلصمنمتاعبهالجسديةوضغوطاتهالنفسيةومكاناللاغتسالوالاستجماموناديااجتماعيامصغرايلتقيفيهالأحبةلتجاذبأطرافالحديثوالترفيهعنالذاتومايؤكدنجاحهاهواستمراروجودهاوحفاظهاعلىمظهرهاوتصاميمهاالشرقيةالأصيلةرغمظهورالحماماتالمنزليةوالبخاريةالعصرية "الساونا".
وقالأمجدالرزمديرمدينةدمشقالقديمةإنالحماماتالدمشقيةتعتبرمنأشهرالحماماتفيالشرقكلهوأنكلتجدفيهاروائعالفنالإسلاميبطرازعمارتهاوزخارفهاونقوشهاحيثأبدعالمعماريونفيبناءهذهالحماماتفرصعواجدرانهابالقاشانيوفرشواأرضهابالرخاموعقدواعلىأطرافقبابهاعقودالجصالنافرةكماأقاموانظاماهندسيابارعالتزويدهابالمياهالساخنة.
وأشارالرزإلىأنعددالحماماتفيمدينةدمشقهي 65 حمامايعملمنها 12 حمامافقطمضيفابأنمديريةمدينةدمشقالقديمةتقومبتسهيلإجراءاتالترميموالترخيصللحفاظعلىهذهالمهنةمؤكدابأنهيتمحالياترميموإعادةتأهيلحمامالناصريالذيتوقفعنالعملمنذالأربعينياتوسيعادافتتاحههذاالعامبهدفالمحافظةعلىهذاالإرثالأصيل.
منجهتهقالمحمدكنعانمالكحمامالبكريوالذييعودتاريخبنائهإلىأكثرمنأربعمئةعامإنسبببقاءهذهالحماماتإلىيومناهذاهوحفاظهاعلىنمطهاالعمرانيالأصيلوأجوائهاوطقوسهاالحميمةمشيرافيالوقتنفسهإلىأنالسببفيتراجععددالحماماتاليوميعودإلىتطورالحالةالاجتماعيةوالاقتصاديةلدىالناسواستغنائهمعنالحماماتالشعبية.
وقالكنعانانمعظمالأسرالكبيرةفيالماضيكانتتقطنفيمنزلواحدحيثالأبناءوالزوجاتوالأحفاد, الأمرالذيجعلمنالصعوبةاستخدامالجميعلحمامواحدفكانحمامالسوقيفيبالغرضللرجالوالنساءعلىحدسواء.
أمااليومفقدأصبحتالأسرأصغرحجماوالأبناءباتوايفضلونالعيشفيبيوتمستقلةوبالتاليلميعدحمامالسوقيشكلبالنسبةللغالبيةالعظمىمنسكانالمدينةسوىذكرياتجميلة.
وأشاركنعانإلىأنأغلبالحماماتالشعبيةمازالتتحتفظبنمطهاالعمرانيالقديممنحيثالحجراتوالأقسامالتيتختلففيهادرجةالحرارةبحسبدورهاالوظيفي, مشيراإلىأنأصلتقسيمالحمامإلىأربعحجراتوفصلهاعنبعضهاالبعضهيمقاربتهالفصولالسنةومايلاقيهجسدالإنسانمنبردوحرارةواعتدالفيها.
وأضافكنعانبأنالحمامالدمشقييتألفمنأربعةأقسامهيالباردأو "البراني" وهوالقسمالخارجيمنالحماموفيهيقومالزبائنبخلعملابسهمعندالدخولوارتدائهاعندالخروجويتكونهذاالقسممنباحةتتوسطهابركةماءيحيطبهامساطبمفروشةبالأرائكوالمسانديستريحعليهاالمستحمونبعدانتهائهممنالاستحماموهذاالقسممسقوفبقبةعاليةمحاطةبالنوافذالزجاجية.
ثميليذلكالقسمقسمالفاتر "الوسطاني" والذييعتبرمرحلةانتقاليةمعتدلالحرارةحتىلايصطدمجسمالمستحمّمباشرةبالساخنوهومسقوفبقبابتحتويعلىفتحاتزجاجيةينفذمنخلالهاضوءالشمسإلىالداخلحيثالمساطبالتييستريحعليهاالمستحمونخلالفتراتالاستحمامالداخلي "الجواني" وهوالجزءالأهم.
وهناتتمعمليةالاستحماموالتعرقوعملياتالتدليكوهذاالقسمذوحرارةمرتفعةمقارنةبالأقسامالأخرىمنالحماميتكونمنإيوانينمتقابلينيتوضعانعلىطرفي "بيتالنار" وضمنكلإيوانيوجد "جرن" أوأكثريحتويعلىماءساخنينسابمنبيتالنارعبرشبكةتجريتحتأرضالحمام, كمايتفرععنكلمنالإيوانينغرفتحتويكلمنهاعلىجرنخاصبهاوهذاالقسمأيضامسقوفبقبةذاتفتحاتزجاجية.
أماالقسمالأخيراو "القميم" فهوجناحخارجيملحقبالحمامكانيتمفيهتسخينالماءمنقبلعامليسمى "القميمي" عنطريقحرقالقمامةالمجففةوروثالحيواناتونشارةالخشب.
ونوهكنعانإلىأنهتمالاستغناءعنالقسمالأخيربعدالاعتمادعلىأساليبحديثةفيتسخينالماء.
بدورهأوضحأبوهيثمالمعلمفيحمامالشيخرسلانبأنالحماماتمازالتتحتفظبالكثيرمنطقوسهاالمتوارثةوالتيكانتتقامفيالماضيداخلالحماماتمثلحمامالعرسحيثيستحمالعريسمعثلةمنأصدقائهوسطأجواءالفرحوالغناءقبليومزفافه.
وحمام "الغمرة" تقيمهأمالعريسلصديقاتهاومعارفهاوحمام "الفسخالنفاس" وحمامالولادةلمنولدتمؤخراوحمام "الأربعين" حيثتحممالمرأةالمنجبةبعدولادتهابأربعينيوماوسطالاحتفالبالمولودالجديد.
وقالأبوهيثمإنالكثيرمنزبائناليومهممنالسياحالراغبينفيالاستجماموالتمتعبأجواءالحماماتالدمشقيةمشيراإلىأنبعضالمرضىالذينيعانونمنآلامالظهروالنقرسوحالاتالشدالعضلييرتادونالحمامللاستفادةمنغرفالبخاروالمساج.
وأضافأبوهيثمبأنهفيالماضيكانلكلحيحمامهالخاصبهحيثيجتمعفيهرجالالحيليتحدثوافيشؤونالحيأمابالنسبةللنساءفكانحمامالسوقالمكانالأفضللقضاءالأوقاتوالاستجماموالبحثبينالفتياتالمرتاداتللحمامعنالزوجةالمناسبةلأولادهم.
منجهته, قالموفقحماميصاحبحمامنورالدينالشهيدبأنتاريختأسيسحمامهيعودإلىعام 1180 وهويشكلأرثأجدادهبالإضافةإلىكونهأحدالمعالمالسياحيةالهامةلبلده.
وأكدحماميالذيبدامحبالمهنتهبأنالكثيرينمنمالكيالحماماتالشعبيةقاموابتغيرمهنتهمبحجةالدافعالماديإلاأنهيأبىفعلذلكحفاظاعلىمهنةالأجدادمضيفابأنهبصددافتتاححمامثانخاصبالنساء.
وأشارحماميإلىأنهقامبترميمالحمامفيعام 1980 بإشرافمديريةالآثاروالمتاحفرغبةمنهفيالمحافظةعلىشكلهونمطهالقديمودعمأساساته.
منجانبه, قالمحمدالياسريوهوأحدالزبائنأنهاعتادالمجيءإلىالحماممعأصدقائهلمايحسبهمنراحةوطمأنينةبعدالاستحماموسطالبخار.
يشارإلىأنالكثيرينمنالرحالةوالمؤرخينكتبواعنالحماماتالدمشقيةكابنبطوطةفيكتابه "تحفةالنظارفيغرائبالأمصاروعجائبالأسفار" وابنعساكرالذيأوردفيكتابهالشهير "تاريخدمشق" أسماءسبعةوخمسينحمامايعملفيزمنهضمنمدينةدمشق.
كماذكرالمؤرخابنشدادأسماء 114 حماماموجودافيدمشقسنة 1250, أماابنجبيرفيذكرأنهكانبدمشقمايقاربالمائةحمامعندزيارتهلهاسنة 1185 وبقيتأعدادهذهالحماماتتتراوحبينزيادةونقصانحتىأصبحعددهافيأواخرالقرنالتاسععشربحدودالستين.
يذكرأنالحماماتالعاملةداخلسوردمشقالقديمةهيحمامنورالدينالشهيدالذيبناهالسلطاننورالدينزنكيعام 1170 وحمامالملكالظاهرالذييعودتاريخبنائهإلىأيامالملكظاهربيبرسفيالقرنالرابعالهجريوحمامالسلسلةوحمامالشيخرسلانوحمامالبكريبينماالعاملةخارجالسورهيحماماتأمونةوالمقدموالتيروزيوفتحيوعزالدينوسامي.
ميدلايستأونلاين+سانا
available in: 
